향기나무의 세상보기

포스트모던시대의 신관 이정석 (국제신학대학원) 지금 우리는 주후 2천년대를 마감하고 제3천년대(Third Millenium)로 진입하는 시점에서 종교적으로 모종의 심각한 변화가 일어나고 있음을 실감할 수 있다.1) 이러한 변화는 세기말적 불안감을 조성하면서 종말론적 혼란을 야기시키기도 하였지만, 문제는 ..

한국의 ‘기독교 세계관 운동’, 비판적 성찰과 역동적 혁신을 위하여 - ‘기독교 세계관’의 수용과 확산 과정을 중심으로 - 80년대 초반부터 한국교회의 대학생층을 중심으로 회자(膾炙)되기 시작한 ‘기독교 세계관’(이하, 때때로 ‘기세’로 약칭)이 본격적인 논쟁거리가 되었다 . ‘세상을 보는 ..

개혁주의 세계관 비판과 변혁 모델의 다양성 김기현 1. 우리는 분명 난처해져 있다. 기독교 세계관 운동에 대한 성찰적 문제 제기를 한 박총과 그 문제 의식을 단순히 젊은 친구들의 치기로 치부하지 않고 진지하게 대응한 최태연의 자세는 한편으로 오늘의 세계관 논쟁을 가능케 했다는 점에서 그 공..

벼랑 끝에 선 ‘기독교 세계관’ 최 태 연(천안대학교 기독교학부) 1. ‘기세’를 왜 비판하는 거야? 1) 스무살에 매맞기: ‘기세’ 비판 지난 20년 동안 한국에서 기독교 근본주의와 급진주의에 대한 대안으로 자리 매김해 왔던 ‘기독교 세계관’(이하 ‘기세’) 운동이 얻어맞고 있다. 속되게 말하자..